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轉(zhuǎn)自《中國青年報(bào)》 首個(gè)國家公祭日來臨之際，各地舉辦各種活動(dòng)悼念南京大屠殺死難者和所有在日本帝國主義侵華戰(zhàn)爭期間慘遭日本侵略者殺戮的死難者，在很多記錄公祭活動(dòng)的影像中，一張孩子們手捧菊花為死難者默哀的照片尤其觸動(dòng)人心，見證了國家公祭的重量和分量：合肥市蚌埠路第三小學(xué)舉行悼念儀式，孩子們高舉寫有“勿忘國恥”的標(biāo)識(shí)牌，為死難者默哀，提醒自己牢記歷史、勿忘國恥。從同時(shí)鳴笛致哀到“和平燭光祭”，年輕人的面孔在各種悼念活動(dòng)中格外引人注目。 孩子們高舉“牢記歷史、勿忘國恥”的群像之所以更打動(dòng)人心，因?yàn)檫@些稚嫩的面孔代表著中國的未來。以國家公祭這么重的分量去悼念死難者，就是要讓歷史告訴未來。中國未來的高度必將由今天這些手捧菊花的孩子們創(chuàng)造，這些孩子未必完全明白“勿忘國恥”背后沉重的歷史內(nèi)涵，未必完全理解默哀的意義和公祭的分量，未必深刻了解那段被侵略歷史的殘酷和悲壯，但以國民的身份參與國家公祭的經(jīng)歷，將深深地刻在他們心中，讓他們銘記一生，并用這種強(qiáng)大的集中記憶去反抗健忘和拒絕遺忘。 與好幾位研究歷史的老教授討論過國民歷史教育的問題，這些曾見證過那段民族苦難史的白發(fā)蒼蒼的老人，都特別焦慮于不少人尤其是一些年輕人對(duì)歷史的淡漠甚至遺忘，隨著那段歷史與這代年輕人越來越遠(yuǎn)，隨著時(shí)間的沖淡，歷史似乎成了一種抽象、虛無和跟自己無關(guān)的東西，如何銘記歷史成了一個(gè)社會(huì)問題。所以，當(dāng)今年2月全國人大決定將12月13日設(shè)立為南京大屠殺死難者國家公祭日時(shí)，贏得了巨大的國民認(rèn)同與共鳴。 為了讓歷史不被時(shí)間沖淡，需要國家公祭這種舉國的集體悼念儀式來讓人們記住那些死難者，記住“落后就要挨打”的歷史教訓(xùn)，記住今天的生活是怎么來的，記住歷史是不容篡改的，告慰死者，警醒生者。那段歷史與今天的年輕人已經(jīng)有了70多年的間隔，國家公祭是今天的人們尤其是年輕人跟那段歷史一次穿越時(shí)空的對(duì)話。我們默哀悼念，是為了在靜默中用心靈去感知?dú)v史，超越抽象的歷史敘述而回到鮮活的歷史場域中，讓書本中記錄的文字史、圖片史以具象的方式銘刻到年輕人心中。 從國家領(lǐng)導(dǎo)人到普通公眾，這一天我們每個(gè)人都沉思、悼念、回憶并追問，以國家的身份表達(dá)了對(duì)歷史的鮮明立場。譴責(zé)那些否認(rèn)和篡改歷史的丑陋行為，這不是一次對(duì)歷史仇恨的放大與強(qiáng)化，而是一次表態(tài)。對(duì)不斷抬頭的日本右翼勢(shì)力，對(duì)于他們不斷否認(rèn)歷史的行徑，需要用國家公祭這種形式來表達(dá)中國立場。相信日本的年輕人也會(huì)關(guān)注中國的國家公祭日，他們有權(quán)利知道這段歷史，避免被日本右翼扭曲和篡改的歷史所蒙蔽。 當(dāng)然，這場國家公祭，也是與世界的一次對(duì)話，與世界熱愛和平主義者的一次共鳴。中國不是軍國主義唯一的受害者，世界因?yàn)槟切┣致詰?zhàn)爭深受其害。今年6月，南京大屠殺檔案申報(bào)世界記憶遺產(chǎn)，主要目的是讓中國記憶走進(jìn)世界記憶，讓全人類共同去面對(duì)這段歷史悲劇。二戰(zhàn)后，主要參戰(zhàn)國政府紛紛推出國家級(jí)哀悼日，以國家公祭的形式來祭奠死難的國民，波蘭的奧斯威辛集中營大屠殺紀(jì)念館、美國的珍珠港事件紀(jì)念館、俄羅斯衛(wèi)國戰(zhàn)爭紀(jì)念館等，每年都舉行國家公祭。我們的國家公祭日是對(duì)世界的一次呼應(yīng)，共同以史為鑒，共同拒絕遺忘與篡改，共同走和平發(fā)展之路。 又想起那些孩子捧著菊花默哀時(shí)的專注。這些孩子會(huì)慢慢長大，每年一次的國家公祭日將成為他們成長記憶的一部分，他們不僅會(huì)在教科書中讀到那段歷史，在與父輩的交流中了解到歷史細(xì)節(jié)，更會(huì)在這種舉國公祭的共鳴中感知到歷史，終有一天會(huì)更深刻地明白“勿忘國恥”的內(nèi)涵，帶著這種厚重的歷史感去追逐自己的中國夢(mèng)，并且將這種對(duì)歷史的了解再告訴自己的孩子。一個(gè)用心參與過國家公祭日活動(dòng)的年輕人，歷史無法不在他們心中留下印記。
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